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Wenn Europa zu klein wird

18. September 2016 By mh120480 Leave a Comment

In diesem Text steht nichts Neues, er dient allein der Dokumentation.

Gestern habe ich mein Abo von „Die Andere Bibliothek“ gekündigt, weil ich sie nicht mehr ertrage. Der Doppelband „Eduard Engel – Deutsche Stilkunst“, der letzte den ich erhalten habe, hat bei mir das Fass zum Überlaufen gebracht. Es ist dabei vielleicht unwichtig, dass man Engel, ein Sprachnazi sondergleichen, nicht als solchen verortet und eingeordnet hat. Grundsätzlich ist es auch begrüßenswert, dass man einem Autor „sein Buch zurückgibt“.

Unerträglich ist für mich vielmehr die ewige Selbstbespiegelung des deutschen Bürgertums und seiner Helden, die unter Herausgeber Christian Döring dem Leser der AB in zu hoher Dosis verabreicht wird. Die Neugierde auf die Welt ging komplett verloren. Wenn denn mal ein Syrer kommt, dann reist der nach Paris und erzählt von dieser Reise. Oder der Europäer, meist ein Deutscher oder Franzose, bestenfalls mal ein Engländer, reist durch Europa und erzählt davon. Gewürzt mit viel russischer Seele, zu der wir Deutschen angeblich eine besondere Beziehung haben und fertig ist der Mix. Der Rest ist selbstverliebtes Begaffen des eigenen Tuns in Gegenwart und Vergangenheit. Meist in nicht sehr intelligenter oder gar origineller Form. Die Tagebücher von Edwin Geist dürften beispielsweise ein Tiefpunkt besonderer Natur gewesen sein.

Es werden die Gestörten vorgeführt, nicht mehr die tiefgehenden Erfahrungen, wie bei „Eine Frau aus Berlin“ in 2003.

Das allein ist für mich schon ein Ausschlusskriterium, aber wenn man nach 1,5 Jahren Flüchtlingen in Deutschland und weltweiter Krisen, noch immer kein Buch aus jenen Regionen anbietet, die uns aktuell beschäftigen, dann hat man etwas verpasst. Es gibt so unglaublich gute Autoren aus allen Regionen dieser Welt, auf die die AB nicht mehr neugierig ist. Sie muss kein Unionsverlag werden, doch offen soll sie sein.

Stattdessen scheint die AB selbst das widerzuspiegeln, was im deutschen Bürgertum zu beobachten ist. Das elende Einkesseln im Ich. Man will sich die Welt vom Leibe halten und wenn es so weit geht, wie bei Eduard Engel, dessen Menschenverachtung in Bezug auf nicht-Deutsche keine Silbe wert ist, dann könnte man dahinter auch eine politische Einstellung ihr Unwesen treiben sehen.

In diesem Sinne, auf Wiedersehen.

Ach Goethe…

14. Mai 2015 By mh120480 Leave a Comment

Mein Opa war ein großer Freund der Liebesbriefe von Goethe an Charlotte von Stein. Und vielleicht auch, weil es mich nie interessiert hat, freute ich mich auf sie, als sie seinerzeit die durch Die Andere Bibliothek angekündigt wurden. Im Dezember erhielt ich die zwei Bücher, eines davon habe ich fünf Monate später geschafft. Das sagt irgendwie sehr viel. Der zweite Band liegt noch vor mir.

Es ist eine Schwierigkeit, denn ich kann mir so richtig vorstellen, wie die Bigraphen voller Verzückung diese Briefe, das durch sie entstandene Werk lesen. Ihr Bedauern und Leiden, dass Lotte all ihre Briefe zurückverlangte um sie alsdann zu vernichten. Denn gewiss ist, dass ihre Antworten und Schreiben in Goethe durchdringen und sie interessanter wirken als der Goethe in seinen Jahren von 26 bis 36. Vielleicht durch Projektion und Abwesenheit oder weil es so ist, wie es scheint.

Meine persönliche Schwierigkeit erzeugt sich durch Kafka. Wer sich die Liebesbriefe von Kafka an Milena gönnt, und jeder sollte sie sich gönnen, der wird ein Buch in den Händen halten, dass man einfach aufschlagen kann und glücklich wird. Jeder Brief ist eine Freude für sich und spätestens dann, wenn sich Kafka von “Herzliche Grüße Ihres Kafka” über “Dein Franz” zu “Dein” in der Unterschrift gekürzt hat, kann man nicht anders als hin und weg zu sein. Er kommentiert dies wie folgt:

Dein

(nun verliere ich auch noch den Namen, immerfort ist er kürzer geworden und jetzt heißt er: Dein)

Wer Kafka kennt, kann Goethe nicht lieben. Vielleicht ist das tragisch, denn schlecht ist er ja nicht. Doch das Traktat seiner Briefe weiß gelegentlich zu nerven. Sie wiederholen sich im Inhalt. So soll Charlotte ihm ständig was sagen, oder bringen. Er will sich zum Essen einladen, gelegentlich täglich oder sie dazu überreden. Es ist belangloser Alltag, der, nunja, mehr der Biographen Gebiet ist. Durch die stete Wiederholung geht der Glanz der Briefe verloren, wenn die Formulierung denn einstmals Entzücken hervorrief. Im Band 1 ist er lediglich einmal aus diesem Schema ausgebrochen. Im Frühjahr 1781. Seine Liebe zu Lotte scheint endgültig ausgebrochen und wird auch schriftlich offen gepflegt. Da findet sich die schönsten Stelle.

Adieu süse Unterhaltung meines innersten Herzens. Ich sehe und höre nichts guts das ich nicht im Augenblick mit Ihnen theile. Und alle meine Beobachtungen über die Welt und mich, richten sich nicht, wie bei Marck Antonins, an mein eignes, sondern an mein zweites selbst. Durch diesen Dialog, da ich mir bei iedem dencke was Sie dazu sagen mögten, wird mir alles heller und werther. Wir haben heute Gäste von Langensalza. auf das Siegel drück ich einen Kuß und bin dein für ewig.

Das ist ganz wundervoll, aber ebenso einmalig vorkommend. Es existiert keine stete Schönheit des Wortes. Das aber würde es brauchen, um heute nicht mehr nur die Spezialisten und Eingeweihten hinter dem Ofen hervorzulocken. Nur jeden dürfte die helle Freude garantiert sein.

Goethes Briefe an Charlotte von Stein, meine Damen und Herren. Ein recht spezielles Vergnügen.

Erschienen in Die Andere Bibliothek.

Über die Vergänglichkeit und das nicht veränderte Sein

17. Februar 2015 By mh120480 1 Comment

Wir hatten keinen guten Start. Zu prominent besprach Michel de Montaigne in seinem „Tagebuch der Reise nach Italien über die Schweiz und Deutschland von 1580 bis 1581“ die Problematik seiner Nierenkolik sowie welche Quelle und welches Wässerchen dieser zu einer Linderung verhalfen. Gefühlte 50% des gesamten Buches schwadronierte er nur über dieses Thema. Und natürlich habe ich es alles gelesen!

Es kennzeichnet den Herrn de Montaigne, dass er sehr offen spricht. Oder, wie man es einst häufiger formulierte, frank und frei. Anschließend stieß ich noch auf ein oder zwei Essays, die mir jedoch ebenfalls keinen Zugang verschafften. Es musste erst die Sonderausgabe zum 30 jährigen Bestehen der „Die Andere Bibliothek“ erscheinen. Eine Zusammenstellung von Essays und Versatzstücken aus oben benanntem Reisetagebuch und der modernen Gesamtübersetzung¹.

Was de Montaigne zu sagen hatte, ist seit Jahrhunderten bekannt. Es gibt dem wahrscheinlich nicht mehr viel hinzuzufügen. Das vorliegende Buch ist mehr eine Komposition als eine Essay-Sammlung, was mir dann auch, abseits der Nierenkoliken, den Zugang verschaffte. Soll heißen, ich habe es ob seiner Heiterkeit mit Genuss gelesen.

Michel de Montaigne lebte im 16. Jahrhundert und das merkt man seinen Gedanken auch an. Es mutet teilweise flach an und ist in seiner philosophischen Ausprägung nun wahrlich weit weg von dem, was man heute denken und schreiben würde. Das gilt es beim Lesen zu überwinden und in den Kontext der damaligen Zeit zu setzen. In dieser waren solche Gedanken eine große Nummer und allein die Berühmtheit des Autors verhinderte, dass die katholische Kirche ihn zensieren ließ. Er musste erst sterben, damit sie diesen Schritt wagte.

Gründe waren leicht zu finden. Sein Denken setzt den Menschen in den Mittelpunkt und beförderte damit Gott nach draußen. Die Verantwortlichkeit verlagerte sich auf das Individuum, weg von der katholischen Kirche. Es ist ein durchweg emanzipatives Denken, aber auch ein Demütiges. Der Mensch, er ist, und er hat es zu nehmen wie es kommt. Sei es wie es wolle. Zugleich aber war ihm der Glaube wichtig. Betrachtet man seine Essays aus dem Heute heraus, spürt man die starken Stränge der gedanklichen Säkularisierung, die erst später aus dem Humanismus und der Aufklärung entstehen sollte.

Das sonderbare an dem Denken ist, dass es alle nur erdenklichen Widersprüche mit einschließt. So weiß de Montaigne schamlos über das weibliche Geschlecht zu sprechen. Kein gutes Haar lässt er an den Frauen, an denen er sich gleichwohl erfreut, wenn sie denn nur hübsch genug sind. Und dann folgen solche Sätze:

Zum Abschluß dieser arg aus dem Rahmen fallenden Darlegungen, die mir in einem Schwall von Geschwafel entfahren sind, einem zuweilen ungestümen und mich bloßstellenden Schwall, behaupte ich nun, daß Mann und Frau aus ein und demselben Lehm geknetet sind; wenn man von Erziehung und Brauch absieht, besteht jedenfalls kein großer Unterschied zwischen ihnen.

Erstaunlich für die damalige Zeit. An diesem Punkt der Erkenntnis ist man heute wieder. Oder besser gesagt, darüber streitet man heute mit etwas mehr an Wissen und ähnlich viel an Klugheit.

Nach all den Jahrhunderten bleibt von den Essays vor allem die Erkenntnis ihrer Vergänglichkeit. Von den betrachteten Menschen jedoch bleibt der Eindruck, dass sie auch nicht viel anders waren als wir. Nur ohne die Technik unserer Zeit. Zweifelsohne jedoch geschlagen mit sehr ähnlichen Unzulänglichkeiten.

Michel de Montaigne, meine Damen und Herren. Von der Kunst das Leben zu lieben oder über die sehr schleichende Evolution des Menschen.

Ein kleiner Traum: Von dieser Gesamtübersetzung hätte ich zu gerne ein Exemplar der ersten Auflage. ↩

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